何謂觀空
講「空」之前，假設性的先來問一下，假如我們就是生活在這個「空間」裡，請問這個『空』間有空嗎？如果有，我們為何在此？如果沒有，那又何處是「空」？因此，空並不是以概念上的形式存在，它是「真實」存在。
從知的層面來講，「觀空」就是有種叫「空」的東西，而我們在這個時候剛好觀看到這個「空」體的運作，因此叫「觀空」。不是像口袋空空那樣，想著自己要「空」而觀空，那樣變成想著「空」而去觀空，那就觀不到空了，是有為法，起妄想罷了。其實這是一種很簡明的心境，卻很不易明白。也許不用明白，人僅憑自然的心志就已經達到了，卻剛好被文字的知識所障，以為自己還沒觀空，而不斷鑽研著如何觀空，努力的尋找真理，結果變成盲目的鑽牛角尖。這真經本來就不在紙上，自古的聖人，大多都沒有寫經典，是後傳弟子為了再來的人可以得聞聖人的法益，憑著記憶集結老師曾講過的話而注成經典。
觀空就是離相省思的意思。即從現實中的景象，對內心深處的感觸有些省思。首先我們要認識自己，心本來就不住一切相。舉例來說好了，當男人看到了俄羅斯美女從眼前走過，你確定他只是單單看見了俄羅斯美女從眼前走過？還是看見了什麼？為何讓心停留？
當同一個俄羅斯美女，變胖了，老了，一樣再從那個男人的面前走過，你再問看看他剛剛看到了什麼？他一定回答你「沒有啊，哪有什麼？」所以凡是從眼睛看出去的都是假的，是虛幻的。當然不是指別人是假的，是虛幻的，而是指這些都不是我們真正的所見，是我們的心本來就不會停留在眼前那一切相上面。這裡用來比較心識的常變，讓人好了解「空」的概念。六祖有句偈這麼說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這就是心的本來面目。
因此，這個心就是空體，它就是人自然生發的意想。它就是真如，不生不滅，一直在運作。一般人的空，可能是白日夢，或諸多妄念與雜想。而行者的空是戒定慧契入六渡萬行法。藉由觀空，目的是要照見本心，滌除五薀，在道家就叫滌除玄覽。別讓我們的心境因外在的執著不能棄捨離，而使我們的靈魂深陷在貪瞋痴愛別離苦等表相裡。
為何觀空
觀空是一種沉寂，一種身心放觀萬物萬象，但心卻是孤寂不造作，不為眼前景象或人事物所動，道家就用「寂無所寂」來形容，佛家講「諸法空相，能見如來」，只是說詞不同，但是境界的含意類通的。
不管是誰，人常常都是在觀空的。觀空這是對修行人說的術語，對一般普通人而言，其實它就叫發呆或叫發夢。有時候我們看著一件物品，例如相片好了，眼睛是看著相片，但人的內心卻有所感悟，這就是觀空。這時眼睛看出去的照片，雖然是個假體，但內心剎那的感觸卻是真境，所謂一念三千，就是這個道理。因此，真假一直都是合一的。
藉由空性的行法，可以提升人在靈性方面的醒悟，開啟「慈、悲、喜、捨」的智慧，凡事會看得比較透徹，也比較能吃得開、放得下。比起還沒醒悟的人，比較會去思考做人處事的道理，人生的價值、生命的意義等，以心印心體悟菩薩有著眾生平等的心理。觀空也有助於我們淡化世俗欲望的魔擾，更可以藉由此滋長我們的智慧，讓我們看清楚事情的真相。然而，再往更深處的內性修持「戒、定、慧」，觀空行法亦能夠渡化我們的生死劫關。
觀空性解
空性是一種正常的心理現象，無所不在，是名如來。只是修行人知道懂得運用這個心理現象來成就另一個大乘法體，使自己從「一個空體」的「苦、集、滅、道」中得悟道理，加快修行的次第與腳步以契入道機。
空行時，它的時間與空間對空行者而言，是沒感覺的。回神時，會發現感覺只是一下子，怎麼好幾個小時已經過去了。因為空體的世界裡面是不受世間時間影響或是說影響非常小的。空體是一個獨立但空間卻跟現實重疊的個體。有時候短暫的觀空，但很可能在一個空體裡已經又經歷了一個生死，或稱一個劫。就好像，我們在睡夢裡很可能再次經歷了種種酸甜苦辣，生老病死，愛別離苦等等，有時美夢，有時惡夢，每日每夜都可以從活著再到死亡不斷長劫輪轉。當一切從夢中醒來時，才發現原來是又睡了一覺，但那每次睡眠，都好像經歷了一個生死輪迴的時間，實際上不過幾小時。其實現實的人生亦是如此，夢境只是一個現實縮影，有時是靈性使者來提醒我們一些道理。
然而，這種空性的時間與空間的交疊是沒辦法用度量衡來計數的，因此佛家給了一個單位叫「劫」，同時也用來計數宇宙生命中，眾生每渡過一個關卡時所消耗的「時空的綜合」。個人的關卡，叫「小劫」，眾生的關卡叫「大劫」，無法想象的關卡叫「無量劫」。所以每一個人要成就任一個佛果、道果，從不知不覺，到迷迷糊糊，再到感恩悔懺，大徹大悟，最後修成正果等，都不知是經過多少劫關修過來的，包括我們現在這個人身、機緣、體悟、生活環境等等，都是如此來的。
從以上可以了解到，為何修行人不隨著生死流浪，而是借由生命有限的時日以觀空的方式，促使自己頓入「空門」來參詳得悟道理，不讓自己如睡夢中的人一樣不斷在實現與虛幻中排徊，不斷經歷浩劫。因此，觀空行法就是在替自己渡劫，讓自己能早日得證妙果，明白道理和生命的真實意，使生命分秒都過得有意義。值得一提的是，觀空行法不只有眼觀才能做到，只要是人的六觸(眼、耳、鼻、舌、身、意)，任何遭遇，結婚、離婚、生子、生病、死亡等，隨時都在開啟空性的行法，幫助我們正確的思考一些事情和做正確的決定，達到個體自我，甚至全體人類共同躍升的境界。
空行如行
有一位現實中的朋友曾跟我講了一個非常寶貴的人生經驗。這位朋友開設工廠，經營得有聲有色。他長年累月在外打拼，但家裡有個老母親，實在是因為工作關系一年能回家的次數沒有幾次，母親都由外傭在照顧。但有天他突然很想念老母親，無論如何也要都要回去見媽媽，了去心中那股思鄉思親之情。當回到家中時，都已經快夜深了。他的媽媽見到突然回來滿心歡喜，一會關心在外過得好不好，一會關心工作有沒有順利。突然間，老母親說：「你是不是肚子餓，一定沒吃飯喔！我來煮麵給你吃」。這個朋友心想，媽媽怎麼會知道他肚子餓？怎麼會知到他還沒吃飯。於是乎，忍住他男兒淚水，只是點了點頭，回答一聲：「嗯!」隨之，老母親就為他準備了些飯菜。
當那位朋友，嚐到媽媽親手為他煮的飯菜，每一道每一口都正中他的味蕾時，他心中感觸到那種獨一無二的美味已經好久好久沒有出現過了，同時少時的回憶全一股腦兒湧上心頭，彷彿時光退轉了三四十年。正當他再次抬頭看著老母親時，這才真正發現母親真的是老了。就在相伴母親數日後，又要再次告別母親回到他的事業去了。雖然有些不捨，但又非去不可。然而不到一個禮拜的時間，他接到了里長打來的電話說他的母親在家中俏然地逝世了，請他回家辦理後事。回家的一路上內心不斷自責難過，不解為何只差那一禮拜，能早知道也不會離開自己的媽媽，而他想也沒想到，原來上次無論如何都要趕回家享受的佳餚，是他的母親為他準備的最後一個恩典，也是最後與母親的天倫之福。一路上，他的內心充滿無限感慨、悲傷、內疚自己為何使終沒能好好盡到孝道，不停流著淚思考著人生的價值究境為何。
隨著事情過了三年，他的公司有位員工時不時就向公司請假，引起了這位老闆的關注。某次約談，這才得知原來他有個重病的母親時常使他公司、醫院兩邊跑，這員工也向老闆訴說自己快撐不下去。老闆沒有計較，還一直鼓勵他要鼓起勇氣陪伴媽媽走出病痛，同時讓他放了兩個月有薪價，專心陪伴他的母親。過程中還前去探望他的母親，並向他的母親說道他的兒子在公司表現優秀，是不可多得的人才，感謝他貢獻一個優秀的兒子為他賣命。這位老母親聽了好是安慰、總算放心兒子長大了，內心有股說不說的歡喜，不斷向這位老闆答謝他對自己兒子的提拔與眷顧之恩。沒想到，不久這老母親恢復良好可以出院了，而他的兒子也順利回到公司上班，懷著感恩之情，任勞任怨，最後憑著工作表現被任命為經理要職。
這朋友表示，人不經一事，不長一智。他一生中最難過、最懊悔就是與自己母親錯過最後一面，因此這件事使終讓他耿耿於懷，每當想到自己的母親，他就會關心起他的員工，希望他們家庭和樂，也時常舉辨孝親活動，讓他的員工工作賣命之時，不忘要多陪伴老人家。凡只要能助人盡孝之事，他都全心全力在孝道方面樂以助人。也是表達自己內心對自己母親的思念。
結論
感恩這位朋友的故事，讓我們能做最後的結論。其實這位朋友有這樣的心境，這就是孝心這顆種子使他在成就的路上不斷的觀空，體悟道理。最後他悟出了真理，發心發願使他實現了自身以外更大的成就。所以空行其實不遠，它就是每一個人的真如，他是我們就近最好的朋友。空性就一直在我們的生活之中，不一定是參禪打坐，只要我們真心誠意，自然在世間凡情上能悟出真善。因此，道就在我們的二六時鐘。得悟道者，能以天心渡化人心。換句話說，空性就是頓法捷徑，也叫觀照般若，能使我們無時無刻都在成全自己的願行。
以上明白這個道理，我們就會知道「空相」的意義，在現實世界中，空相並未離我們而去，因此，生活無處不是禪機，道就在時時刻刻裡，在日常生活中我們都可以隨時觀入空性，契入道的真理，也許每個人生命修行的過程不同，要必經的路程也不同，但相信有朝一日都能成就大道。
最後，感恩 懺悔 共勉 !!
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