修元妙智
另一個觀空的層面，是日常的修行到了一個境界時就能自然入定，可以運行內在的能量，又叫修元。這個元就是指元神，有些教派延伸了它的外在形式成了靈修，但很多靈修如果沒有得到要指，也沒有正確的宗旨時，人反而容易因外靈而失去自我，忽略自我中心價值，變成附靈外道。例如，以為自己是某某神明、牛馬鬼神、預知末來、論斷宿命、神通、我行我素等等，嚴重者會出現自我認知失調，與精神解離等症狀。靈修沒有不好，但靈修有一定條件，不宜自己無師自通，且要慎選場所。如果你是一個很需要內在能量的人，那可以靈修，而且最好維持適當的靈修時間，但平常人可以不用，調養好日常的坐息規律就可以提升自己的道次，同時也會自動啟動內觀模式，漸進達到入定的修行次第。
修煉沒有一定的為什麼，也不要著有「人相」不要以為自己修煉上來了可以幫助誰又幫助誰的。有這樣的想法，就是所謂的渡他之象，也是著我、人、眾生、壽者。有些修行的人會好大喜功，執於功德外相，這樣的出發點，有時前期可能很正確很好，但後期很容易走偏，會容易變成貫性使喚教唆他人，使他人以自己為中心。自己都是對的，別人都是偏邪等等，又或者有些人本身就是有強烈依賴感，在受貫性使喚後只會盲目的跟隨。如果領導人的行事的宗旨是正的，那就好，是偏邪的，他們也會傻傻的去做。
