有時候，人跟人之間很容易因為「意見」不合爭了起來，嚴重還會打起來。尤其實當我們觸及的議題是牽涉到「某種概念」時，就常有衝突情形。因為當有時候表達的概念方向太大，彼此間的焦點就不容易明確。
面對意識流有兩種現象：
具象，例如：指著山，說是山，指著海是海，指著杯子，是一個杯子，這些可以叫『俱象』的世界，因為那些在這世界裡的東西，不管大或小，有形或無形、有聲或無聲，都是容易被清楚分別，定義的，就算命名不同，但也沒什麼好爭吵的。如同我們說的外顯看到的「硬體」或「果皮」、「殼」。
例如：
對一顆蘋果而言，要將他翻譯成其他的語言來說，那是非常容易的事，英文叫「apple」, 日文「林檎」等等。對物質界的「光」翻譯也是明確的，英文「light」；日文「ひかり」等等。這類定義明確的叫「具象」。
類象，沒有一定可以說得清楚的東西，因為大家對此都有自己的「設定」，它可以說是非常客製化的。但我們可以從「概念性」的談話、交流、溝通等來解釋『類象』的俱現。類象通常是『頻率』的議題，只有當彼此之間的「頻率」或叫「默契」一致時，才能感通的意識交流，它是類比的訊號，因此它有很多「不俱象的具象」，在文字語言上像是，暗語、提示、表情，在人格特質上包含個性、品格、特徵、偏執、習慣等等，這些都屬於類象的意識流。如果是一群人共同集結而成的意識流，就會形成「文化」。簡單的說，凡俱象以外的流體，就是類象交流，也可以認識它為「靭體」或叫「果肉」。
例如：
當一個老闆對員工說：「等一會，幫我把『那個』拿來」？這時只有跟他同頻率的員工才知道要拿的「那個」是什麼，因為他不是用「果皮」來交流，而是用「果肉」在交流，只有兩彼此間有了共同的設定，才能正確達到交流目的。
具象與類象是看情形歸類的，例如，各行業之間的術語，只有業內有同樣設定的人才明白，或無形無象的物質像是「愛」，如果它只是個共同意識的稱呼，那它就是個「殼」是俱象，因為大家明「愛」本身的含意；但要是兩個人之間的愛，那肯定是類象的，只有兩個人有共同的設定才能明白它的含意，常常是超出言語表達的。
來講一個老梗，當男女朋友約會時，
女生問：「你愛不愛我？」
男生答：「愛」
女生說：「啍! 你騙人，每次都這麼說，哪次真正愛過我？」
再一次：「你愛不愛我？」
男生答：「ㄦ~你要我怎麼說」
女生說：「嗯~討厭，我就知道寶貝是愛我的」
「類象」的存在，通常比較片段，有時可以說是剎時性的，但常常卻主導著全面。對「類象」的認識，只能藉由譬喻，例如用現在話依不同的特質來講，就如同「專業領域」。或現在用科技語言譬喻，就叫「potocol」，也可用數學來說，就像「函數」，這類的交流，只要觸及某個關鍵字碼，就會開啟某個思維架構的整體領域，而這個思維每個人是太一樣的，而且不是每個人對所有維思架構都是成熟的，不成熟是自然正常的，因為人的靈魂本來就是類比模式，祂不需要任何架構。只是在有限的生活空間裡，不得不把自己設定在某個體，才能與人交流，讓人認識。
而人的大腦，有一半就是專門在處理這類的訊號，同時也跟情感牽連，這類的訊號會激發人某項情感，使人對自己的「果皮」或「果肉」自然流露，人們也只能馮感覺來增加他人對自己的認識。相對的，人的情感也會影響到對這類訊號的解讀。有趣的事，人也因為富有情感，開啟的不只是一個類象的思維，往往是多象性的綜合思維。
生活實可以說是多層次的總合空間。因此在現實的「俱象」世界中，「類象」也穿插著我們的我們的生活。所以，人的意識，會一直反覆在「俱象」和「類象」中交錯著，有時錯亂了，就會失了控，會認知失調，或通溝不良，嚴重時，兩個不同的類象，為了同一件事，就會爭論起來了；甚至也是精神分裂的來源之一，因為開啟的綜合思維若太多時，是不一定每個都能消化得完的。所以不要讓自己曝露在太多雜訊的環境之下，才有助於自己精神集中，依次完成當下重要事。才不會急的事不重要，重要的事不急。要不然常常錯綜在這兩者之間人們，負苛不了，會暴燥的，會失控的。簡單的說，這就像是電腦負苛不良時的「當機」和「過熱」現象呢。
「俱象」與「類象」之間的關系是實際上密不可分的，不可能有果皮沒有果肉，反過來也是一樣，只是意識交流的角度不同而已。實際上，不管是「類象」或是「俱象」，那就是缺一不可的假體。
最後，來問一道題：
我們每個人都有一個名子，假設叫「王小明」好了，那這個「王小明」三個字和這個「印象中的人」哪個是俱象？哪個是類象？其功能與含概的內容有什麼不同？
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