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修元妙智
另一個觀空的層面，是日常的修行到了一個境界時就能自然入定，可以運行內在的能量，又叫修元。這個元就是指元神，有些教派延伸了它的外在形式成了靈修，但很多靈修如果沒有得到要指，也沒有正確的宗旨時，人反而容易因外靈而失去自我，忽略自我中心價值，變成附靈外道。例如，以為自己是某某神明、牛馬鬼神、預知末來、論斷宿命、神通、我行我素等等，嚴重者會出現自我認知失調，與精神解離等症狀。靈修沒有不好，但靈修有一定條件，不宜自己無師自通，且要慎選場所。如果你是一個很需要內在能量的人，那可以靈修，而且最好維持適當的靈修時間，但平常人可以不用，調養好日常的坐息規律就可以提升自己的道次，同時也會自動啟動內觀模式，漸進達到入定的修行次第。

修煉沒有一定的為什麼，也不要著有「人相」不要以為自己修煉上來了可以幫助誰又幫助誰的。有這樣的想法，就是所謂的渡他之象，也是著我、人、眾生、壽者。有些修行的人會好大喜功，執於功德外相，這樣的出發點，有時前期可能很正確很好，但後期很容易走偏，會容易變成貫性使喚教唆他人，使他人以自己為中心。自己都是對的，別人都是偏邪等等，又或者有些人本身就是有強烈依賴感，在受貫性使喚後只會盲目的跟隨。如果領導人的行事的宗旨是正的，那就好，是偏邪的，他們也會傻傻的去做。

道不是說自己有了道然後就可以任意的傳給下一個人，這必須要人自己修，且慧性要夠，老師只能口傳心授，稍微指點方向而己。修煉者要幫助他人也成為另一名修煉者，這點石成金之路，好不容易的。正所謂「朝聞道．夕死可矣」。所以自古都是師師密付本心，以心印心為要，最終還是要由弟子自行體悟生命，創造價值。所以，修煉的人，保持清淨為上不用太多想，要至情不要濫情。人是要讓他自己幫助他自己才有用，旁人就是聖賢仙佛，也都只能點到為止。

修元淺談
修元的方法隨著科技進步，訊息活絡，現在已有很多法門在談論，有些還有教課。像是現在很流行的脈輪說就是其中之一。然而，我們對脈輪一般都只局限在「知識」境界，還沒能真正達到它的境界，體會很有限。修煉其實不用懂學說也可能達到這個境界，那些大部分的學說都是行者達到高能量境界時所備註下來給弟子的教則，目的也是幫助弟子獲多更多有關訊息找到自己開悟開啟靈性接收宇宙能量的方式。如果開啟時是整個打通的通體流暢，好像你的人與整個宇宙是連結的一樣；必須要先說，這全然不是叫你用想像的。

也許世上有高僧或高階行者已經達到，但我們可能無緣一見。即使有緣得見，還得看自己的根基是否約等，才能從他們的智慧獲得體悟而提升，但總之整體而言還是很有限的，因為它講求的是心心相印，以心印心，不立文字，教外別傳。求學者要有跟些那高人一樣的靈性與天性才能感知他們要傳達給下來的智慧。它不像讀書考試那樣，有明確的題目可以解題，何況方法大多還是因人而異的。但知識仍是不可忽略的，它是幫助我們提升智慧，有能力判斷正知正見的一種良知良能。

何謂觀空

講「空」之前，假設性的先來問一下，假如我們就是生活在這個「空間」裡，請問這個『空』間有空嗎？如果有，我們為何在此？如果沒有，那又何處是「空」？因此，空並不是以概念上的形式存在，它是「真實」存在。

從知的層面來講，「觀空」就是有種叫「空」的東西，而我們在這個時候剛好觀看到這個「空」體的運作，因此叫「觀空」。不是像口袋空空那樣，想著自己要「空」而觀空，那樣變成想著「空」而去觀空，那就觀不到空了，是有為法，起妄想罷了。其實這是一種很簡明的心境，卻很不易明白。也許不用明白，人僅憑自然的心志就已經達到了，卻剛好被文字的知識所障，以為自己還沒觀空，而不斷鑽研著如何觀空，努力的尋找真理，結果變成盲目的鑽牛角尖。這真經本來就不在紙上，自古的聖人，大多都沒有寫經典，是後傳弟子為了再來的人可以得聞聖人的法益，憑著記憶集結老師曾講過的話而注成經典。

觀空就是離相省思的意思。即從現實中的景象，對內心深處的感觸有些省思。首先我們要認識自己，心本來就不住一切相。舉例來說好了，當男人看到了俄羅斯美女從眼前走過，你確定他只是單單看見了俄羅斯美女從眼前走過？還是看見了什麼？為何讓心停留？

當同一個俄羅斯美女，變胖了，老了，一樣再從那個男人的面前走過，你再問看看他剛剛看到了什麼？他一定回答你「沒有啊，哪有什麼？」所以凡是從眼睛看出去的都是假的，是虛幻的。當然不是指別人是假的，是虛幻的，而是指這些都不是我們真正的所見，是我們的心本來就不會停留在眼前那一切相上面。這裡用來比較心識的常變，讓人好了解「空」的概念。六祖有句偈這麼說「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，這就是心的本來面目。

不要設定類象，就是設定類象。

『人』本身就是一個功能體．人(包括自己)對人體的命令就只要簡潔明確，符合這個體會做的事的就行了，它自己自動會去執行。我們如果想要跟他人互動也一樣，往往都用簡單的話語就行了。對於人體而言，要將溝通俱象設定，指令要明確，跟操作一台電腦一樣。人腦與電腦最大不同就是，人腦多了一套「類象」能力，它是由人的心靈來控制的，它的功能如同電腦的靭體一般，但它更賦予處理非邏輯的能力，只是平常我們太追求邏輯而忽略這項感知的「超能力」。不明白真假的我們，感知只會使我們浸泡在各重外來的情緒裡，障礙潛能開發。但實際上感知類象，它可以足夠影響整體運作，甚至可以說生活大部分的事情都是由它組織出來的，類象思維一直偷偷主導事情方向的隱形教主。

與人的俱象溝通，其實很簡單的，作法例如：來一起來吃飯？要不要去看電影？可不可以幫我做件事，只要擔誤幾分鐘就行了？千萬不要滲雜著類象的語言，這樣事情比較單純。然而，情感這類東西，正是類象，它不是用言語就可以表達獲得感應的，因此千萬千萬不要在這上面滯留你的情緒。

以上的俱象命令不管有沒有結果，只管自己發出真心與人交流，不管別人有沒有應邀，能不能符合你的要求，你都只管付出自己的真心與柔情，會奧悔的事自己就不要做，做了就放出去吧，自然與人感交就好。也許別人一開始不一定贏得你的信任，但你一定可以讓人信任，那就沒有一個人不與你親近，這樣大家自然產生共鳴有共同的信念。然後，你會發現這些人會偷偷的把你要交辦的事情做到最好，甚至教你如何與他們建立信心與放心，會是一種自然在言語之外開啟的類象溝通路徑，有人叫「默契」、「靈魂的溝通」、「心靈交流」等等。這類象的世界，必須要人願意開啟，這才進得去，不然是都只是在外圍打團。

越是清淨，越是能做正確的類象設定。越是簡單，越是能點石成金。越少予取予求，就越能成就。

有時候，人跟人之間很容易因為「意見」不合爭了起來，嚴重還會打起來。尤其實當我們觸及的議題是牽涉到「某種概念」時，就常有衝突情形。因為當有時候表達的概念方向太大，彼此間的焦點就不容易明確。

面對意識流有兩種現象：
具象，例如：指著山，說是山，指著海是海，指著杯子，是一個杯子，這些可以叫『俱象』的世界，因為那些在這世界裡的東西，不管大或小，有形或無形、有聲或無聲，都是容易被清楚分別，定義的，就算命名不同，但也沒什麼好爭吵的。如同我們說的外顯看到的「硬體」或「果皮」、「殼」。

例如：
對一顆蘋果而言，要將他翻譯成其他的語言來說，那是非常容易的事，英文叫「apple」, 日文「林檎」等等。對物質界的「光」翻譯也是明確的，英文「light」；日文「ひかり」等等。這類定義明確的叫「具象」。

類象，沒有一定可以說得清楚的東西，因為大家對此都有自己的「設定」，它可以說是非常客製化的。但我們可以從「概念性」的談話、交流、溝通等來解釋『類象』的俱現。類象通常是『頻率』的議題，只有當彼此之間的「頻率」或叫「默契」一致時，才能感通的意識交流，它是類比的訊號，因此它有很多「不俱象的具象」，在文字語言上像是，暗語、提示、表情，在人格特質上包含個性、品格、特徵、偏執、習慣等等，這些都屬於類象的意識流。如果是一群人共同集結而成的意識流，就會形成「文化」。簡單的說，凡俱象以外的流體，就是類象交流，也可以認識它為「靭體」或叫「果肉」。

例如：
當一個老闆對員工說：「等一會，幫我把『那個』拿來」？這時只有跟他同頻率的員工才知道要拿的「那個」是什麼，因為他不是用「果皮」來交流，而是用「果肉」在交流，只有兩彼此間有了共同的設定，才能正確達到交流目的。

在有限的世界裡，就好像說，人們一定要透過某項「依據」的解釋才能接受某件事。然而，現在最大的解釋就是帶給我們文明與物質的理論和科學知識，但這剛好也局限了人們原始的自由。

要接受1+1=2 是輕而易舉的事．但要是1+1=11，你非得提出個交待來說明白不可，否則日子將會過得像下18層地獄般的難看、痛苦，因為所有人都認為你是怪咖，怪力亂神，無緣無故給自己找麻煩。然而，1+1=11 在靈魂的世界裡本來就是自然成立的，根本不需要理由和原因，但在局限的世界裡，你非得講出一套如何的理論才能被放行。那麼你的靈魂就是被這樣的世界給局限的，而這個世界不是真正的世界，是自己受限後所畫出來的境界。用這個例子就可以問問自己，當下是活在哪一個世界，有沒有獲得真正的快樂？

其實，在我們沒學過計算前，把1和1 ，就不過是兩個1放在一起自然就是 11 也很合理啊，怎麼不行，難到所有的數字都一定是遵照數理邏輯！？沒錯，這就是人為什麼不能接受突如期來的遭遇一樣，因為靈魂已經受限於自己所擁有的2D思維裡，這會使自己的意識無法跳脫而掙扎，過渡的激盪可能會爆炸。

遊戲

2D思維是怎麼來的？它是一個人在出生時，自己為自己的靈魂所佈置的空間和路線，因此之後有了人格特質，偏好，專長等等，形成了一個專屬路線：講白話就是一個人一生中，要自導自演的劇本。

其實在原始的靈魂能量裡是沒有「解釋」這個詞，因為很多事情，本來面目就是自然，它沒有什麼要解釋的。看到鬼，就是鬼，有什麼好解說鬼怎麼來的，看到佛，就是神佛，也沒什麼好解釋神佛是什麼。好譬如說，看到一個壞掉的蛋糕，就壞掉的蛋糕，不要吃就好，不用解釋為什麼它會壞掉，世間一切物質本來就有「成、住、壞、空」的過程，只是經過總總因緣的巧合，剛好發生在你身上而己。

如果人總是活在解釋現象的層面，那會很痛苦，是自己「為了一塊壞掉的蛋糕」給自己精神折磨而己。

望著巨人
也許完美對人生的標準來說，是嚴格了點。
就如同我在巨人的面前高談闊論說

高．可以跟天一樣高．那你自己爬得上去嗎？
大．可以跟地一樣大．那你經得起人家踩嗎？

我總是喜歡窺探著巨人的道理，但能懂得卻少，
因為自己爬不到他的高．也展不了他的廣。
對巨人來說，我始終只是個混混噩噩行走在一座山河裡的野人而已。
但巨人叫我每個經過，總有人幫我撐起這片天．也好像有人幫我墊起這塊地。

真叫人

來了，總以為理所當然!
停留，又覺得不以為然!
走了，真的是果不其然!