修元妙智
另一個觀空的層面,是日常的修行到了一個境界時就能自然入定,可以運行內在的能量,又叫修元。這個元就是指元神,有些教派延伸了它的外在形式成了靈修,但很多靈修如果沒有得到要指,也沒有正確的宗旨時,人反而容易因外靈而失去自我,忽略自我中心價值,變成附靈外道。例如,以為自己是某某神明、牛馬鬼神、預知末來、論斷宿命、神通、我行我素等等,嚴重者會出現自我認知失調,與精神解離等症狀。靈修沒有不好,但靈修有一定條件,不宜自己無師自通,且要慎選場所。如果你是一個很需要內在能量的人,那可以靈修,而且最好維持適當的靈修時間,但平常人可以不用,調養好日常的坐息規律就可以提升自己的道次,同時也會自動啟動內觀模式,漸進達到入定的修行次第。
修煉沒有一定的為什麼,也不要著有「人相」不要以為自己修煉上來了可以幫助誰又幫助誰的。有這樣的想法,就是所謂的渡他之象,也是著我、人、眾生、壽者。有些修行的人會好大喜功,執於功德外相,這樣的出發點,有時前期可能很正確很好,但後期很容易走偏,會容易變成貫性使喚教唆他人,使他人以自己為中心。自己都是對的,別人都是偏邪等等,又或者有些人本身就是有強烈依賴感,在受貫性使喚後只會盲目的跟隨。如果領導人的行事的宗旨是正的,那就好,是偏邪的,他們也會傻傻的去做。
道不是說自己有了道然後就可以任意的傳給下一個人,這必須要人自己修,且慧性要夠,老師只能口傳心授,稍微指點方向而己。修煉者要幫助他人也成為另一名修煉者,這點石成金之路,好不容易的。正所謂「朝聞道.夕死可矣」。所以自古都是師師密付本心,以心印心為要,最終還是要由弟子自行體悟生命,創造價值。所以,修煉的人,保持清淨為上不用太多想,要至情不要濫情。人是要讓他自己幫助他自己才有用,旁人就是聖賢仙佛,也都只能點到為止。
修元淺談
修元的方法隨著科技進步,訊息活絡,現在已有很多法門在談論,有些還有教課。像是現在很流行的脈輪說就是其中之一。然而,我們對脈輪一般都只局限在「知識」境界,還沒能真正達到它的境界,體會很有限。修煉其實不用懂學說也可能達到這個境界,那些大部分的學說都是行者達到高能量境界時所備註下來給弟子的教則,目的也是幫助弟子獲多更多有關訊息找到自己開悟開啟靈性接收宇宙能量的方式。如果開啟時是整個打通的通體流暢,好像你的人與整個宇宙是連結的一樣;必須要先說,這全然不是叫你用想像的。
也許世上有高僧或高階行者已經達到,但我們可能無緣一見。即使有緣得見,還得看自己的根基是否約等,才能從他們的智慧獲得體悟而提升,但總之整體而言還是很有限的,因為它講求的是心心相印,以心印心,不立文字,教外別傳。求學者要有跟些那高人一樣的靈性與天性才能感知他們要傳達給下來的智慧。它不像讀書考試那樣,有明確的題目可以解題,何況方法大多還是因人而異的。但知識仍是不可忽略的,它是幫助我們提升智慧,有能力判斷正知正見的一種良知良能。